Description
L’Humanisme Portugais et l’Europe (1500-1580) | Portuguese Humanism and Europe (1500-1580)
Exposition bibliographique à la Bibliothèque Municipale de Tours
Pina Martins, Josè V. de
Fondation Calouste Gilbenkian, Centre Culturel Portugais, Paris, 1978.
Capa mole com ilustração editorial | Couverture souple-broché cousu | Softcover, original illustrated wrappers. 123 [iv] páginas | pages. 25 x 1,6 x 18,5cm. 1ª Edição | 1ere edition | First edition.
Livro em muito bom estado, como novo. Capas e lombada impecáveis | Condition: très bon état, comme neuf. Couverture neuve, dos en parfait condition, intérieur frais, jamais lu | Very good + book, as new. Wraps in very good overall condition, interior in very good condition, a book never read.
Ilustrado. Foto no frontespício. 16 ilustrações a preto-e-branco fora de texto | Illustrée. Photo en frontispice. 16 gravures en noir et blanc hors texte | Illustrated. Frontispiece with a full page reproduction. 16 black and white and plates.
Introdução e textos em francês | Introdution et textes en français | Intro and texts in French
PT
J. V. de Pina Martins abre o volume com um resumo do cristianismo cristão em Portugal, pretendendo assim ir além de definições puramente técnicas, como as de Croce ou E. R. Curtius. Pode-se perguntar imediatamente se a polaridade filológica-cristã “esgota todo o fenómeno cultural do humanismo. De qualquer forma, esta introdução mostra uma linhagem direta a Itália. A lição de encerramento de Teyssier evoca o segundo aspecto do tema: a relação com a Europa, baseada em um duplo movimento de pessoas, de Portugal ou com destino a este país.
in Roland, Crahay, weblink https://www.persee.fr/doc/rbph_0035-0818_1987_num_65_4_5655_t1_0893_0000_2
José Pina Martins foi responsável pela Introdução, escolhas bibliográficas e notas. Exposição bibliográfica na Biblioteca Municipal de Tours, com a participação da Universidade de Tours, Centro de Estudos Renascentistas Superiores.
FR
J. V. de Pina Martins ouvre le volume par un expose de synthese sur l’humanisme chrétlen au Portugal, entendant ainsi dépasser des definitions purement techniques, comme celles de Croce ou d’E. R. Curtius. On peut d’emblée se demander si la polarité philologi- que-chrétien» épuise tout le phénomène culturel qu’est l’humanisme. Quoi qu’il en soit, cette introduction montre une filiation directe à partir de l’Italie. La leçon de cloture de Teyssier évoque le second aspect du thème : la relation avec l’Europe, laquelle s’appuie sur un double mouvement des personnes, en provenance du Portugal ou à destination de ce pays.
in Roland, Crahay, weblink https://www.persee.fr/doc/rbph_0035-0818_1987_num_65_4_5655_t1_0893_0000_2José Pina Martins á eté responsable par l’Introduction, Choix Bibliographique et les Notes. Exposition bibliographique à la Bibliothèque Municipale de Tours, avec la participation de l’Université de Tours, Centre d’Études Supérieurs de la Renaissance.
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